Рубрика: ОРКСЭ

Шаманский Кирилл — Победитель в номинации Пасхальная поделка».

Поздравляю, Кирилл!

2 апреля состоялся муниципальный этап научно-практической конференции. Секция «МОЙ МИР» по предмету ОРКСЭ.

Участник: Шаманский Кирилл — 4 класс

Тема: «Самый главный праздник христиан»

Итог: 1 место

Участник: Шаманский Вика — 4 класс

Тема: «Круг светлых дней»

Итог: 1 место

Молодцы!  Умник и умница!

Шаманская Вика — Проект «Круг светлых дней» — диплом участника

Шаманский Кирилл — Проект «Самый главный праздник христиан» — диплом участника

Шмагурова Анна и Шмагурова Лиза — Проект «Портрет идеальной семьи» — дипломы участников

Епархиальная научно-практическая конференция

«ОБРЕТЕНИЕ СМЫСЛА»

Проектно-исследовательская работа

КРУГ СВЕТЛЫХ ДНЕЙ

Автор: Шаманская Виктория Александровна,

учащаяся 4 класса МКОУ «Подъеланская СОШ»

с. Подъеланка

Руководитель: Яковлева Елена Владимировна, учитель ОРКСЭ МКОУ «Подъеланская СОШ»

г.Братск

2019 г.

ПАСПОРТ ПРОЕКТА

Тема проекта: «Круг светлых дней (православные праздники)»

Форма работы: внеурочная

Тип проекта: творческий

Мотивация: личный интерес

Цели: развивать поисково-исследовательские навыки

Привлеченные специалисты: учитель ОПК Яковлева Елена Владимировна, школьный библиотекарь

Роль учителя: направляющая, сотрудничество

Проблема проекта: как православные праздники влияют на взаимоотношения людей и как они взаимосвязаны с народными традициями?

Цель: Познакомиться с православными праздниками 2019 года; привлечь внимание сверстников к православным праздникам.

Роль учителя: направляющая, сотрудничество

Сроки выполнения проекта: январь 2019 – март 2019 гг.

Ресурсное обеспечение: материальные и информационные средства, художественная литература, компьютер, принтер, Интернет-ресурсы.

Способы оценки: выступление с творческой работой на уроке ОПК перед одноклассниками, на НПК.

Презентация проекта: Календарь «Круг светлых дней»

СОДЕРЖАНИЕ

1. Введение

1.1. Актуальность…………………………………………………….стр.4

1.2. Научно-практическая значимость проекта…………………….стр.4

1.3. Объект и предмет исследования………………………………..стр.4

1.4. Методы исследования……………………………………………стр.5

1.5. Цель и задачи……………………………………………………..стр.5

1.6. Этапы работы над проектом…………………………………..стр.5-6

2. Основная часть

2.1. Результаты исследований……………………………………..…..стр.6

2.2. Православные праздники на Руси………………….…………….стр.7

2.2.1. Рождество Христово……………………………………… стр.7

2.2.2. Крещение Господне………………………………………..стр.8

2.2.3. Благовещенье Пресвятой Богородицы…………………стр.8-9

2.2.4. Пасха Христова…………………………………………….стр.9

2.2.5. День Святой Троицы………………………………………стр.9

2.2.6. Воздвижение Креста Господня ………………………….стр.10

2.2.7. Покров Пресвятой Богородицы …………..…………….. стр.11

2.3. Работа над проектом «Круг светлых дней»………………стр.11

3. Заключение…..……………………………………………………………… стр.12

4. Используемая литература………………………………………………… стр.13

5. Приложение…………………………………………………………………. стр.14

(сл.1) 1. Введение

(сл.2) 1.1. Актуальность

В настоящее время приоритет и ценности духовного развития России постепенно возрождаются. Но, несмотря на это, на первое место ставится материальное благополучие. Многие люди не видят необходимости сохранения духовных традиций, напоминающих о жизни и традициях прошлых поколений. Данная тема позволяет белее глубоко изучить православные праздники и показать их влияние на нашу жизнь, их роль в духовном воспитании подрастающего поколения. Необходимо воскресить в сердцах людей уважение к православным традициям. В этом и заключается актуальность темы.

1.2. Научно-практическая значимость работы

Использовать накопленный материал на уроках основ православной культуры, краеведения, а также применять во внеклассных мероприятиях, способствующих духовно-нравственному воспитанию подрастающего поколения.

(сл.3) 1.3. Объект и предмет исследования

Объектом исследовательской работы является изучение хронологической последовательности православных праздников и их связь с жизнью человека. Предмет исследования – изучение материалов научной и духовной литературы.

Праздники играют в жизни человека важную роль. Православные праздники отражают культуру и национальный характер общества. В связи с этим, объектом исследования в работе являются православные праздники.

Праздник есть явление благих дел, благочестивое настроение души и исправная жизнь. Если ты имеешь это, то всегда можешь праздновать.

Праздник всегда шагал в ногу с историей человечества, являясь живым организмом народа — организмом сложным, подвижным. И как человек, получающий свойства родителей, праздник в течение веков вбирал в себя черты исторической, религиозной, народной жизни. Именно это мы должны сохранять и передавать из поколения в поколение.

1.4. Методы исследования

В начале исследования нами был составлен план деятельности.

План исследования по данной теме включает следующие элементы:

1. Формулировка актуальности темы и определение объекта исследования;
2. Определение цели и постановка задач исследования;
3. Выбор методов исследования;
4. Выполнение творческой работы.

В работе применяется метод исследования – изучение информационных источников по теме с помощью теоретического исследования и анализа источников, описание. В качестве информационных источников использовались православные календари, книги, журналы, газетные материалы, сеть интернет.

При анализе источников устанавливалась последовательность православных праздников. Таким образом, осуществлялся сбор фактических данных об объекте исследования. Разнообразие информационных источников позволяет полностью раскрыть тему работы и реализовать поставленную цель.

(сл.4) 1.5. Цель работы:

Познакомиться с православными праздниками и выполнить творческий проект.

(сл.5) Задачи работы:

1. Познакомиться с историей православных праздников.

2. Изучить последовательность православных праздников.

3.Выполнить творческую работу.

1.6. Этапы работы над проектом

1. Январь — выбор темы исследования, постановка проблемы, выдвижение гипотезы, постановка целей поиска.
2. Январь-февраль — работа в информационном поле: отбор материала для исследования, его изучение и осмысление.
3. Март — анализ и оформление полученного материала, создание проектной работы, иллюстрирующего страницы наших православных праздников и народных традиций (по теме проектной работы).
4. Март — защита проектной работы на уроке и НПК.
5. Основная часть

(сл.6) 2.1. Результаты исследования

В начале нашего проекта (январь 2019г.) мы (я и мой руководитель) провели опрос среди одноклассников. Результаты я хочу Вам представить.

Мы предложили четвероклассникам ответить на следующие вопросы:

1. Какие православные праздники ты знаешь?
2. Какие традиции связаны с данными праздниками?
3. Какие православные праздники проводят в Подъеланке?
4. Какие особенности проведения старославянских праздников ты знаешь?
5. Тебе бы хотелось больше узнать о православных праздниках, если да, то в какой форме?

Моим одноклассникам не составило особого труда ответить на вопросы №1, №2, но вопросы № 3 и № 4 ответило лишь 50 % моих одноклассников, а вот вопросы № 5 и №6 заставили ребят всерьез задуматься.

Более того, на вопрос № 4, 6 затруднялись ответить даже взрослые (мама, бабушка, дедушка, папа). И это еще больше заинтересовало меня и подтолкнуло на мысль самой подробнее познакомиться с православными праздниками, а изученный материал передать в творческой работе.

Для того, чтобы как можно больше узнать о православных праздниках, я отправилась в школьную библиотеку. Недостающий материал по своей теме я нашла так же в Википедии.

• 1. (сл.7) Православные праздники на Руси

История православных праздников восходит ко временам Ветхого Завета. К православным примыкают и праздники, берущие свое начало в Новозаветное время. Каждый из православных праздников посвящен воспоминанию важнейших событий в жизни Иисуса Христа и Божьей Матери, а также памяти святых угодников. Признавая праздники полезными с точки зрения благочестия, Церковь всегда сообщала их празднованию торжественный характер, при этом необходимым условием считалось совершение таинства Евхаристии или причащение Святых Таин. Сообразно этому была устроена и вся жизнь христиан в праздничные дни: они освобождали себя от мирских занятий и трудов, не устраивали шумные увеселения, пиршества, но освящали их благотворениями в пользу Церкви и бедных.

(сл.8) 2.2.1. Рождество Христово (Непереходящий – 7 января)

В этот день в небольшом городке Вифлееме произошло небывалое событие — родился в мир Богомладенец, Сын Божий. Иисус Христос родился сверхъестественным образом от Девы Марии, Богородицы. Придя на землю, Христос не был встречен почетом, знатностью и богатством. У Него даже не было колыбели, как у всех детей, не было и пристанища — Он родился за городом, в пещере и был положен в ясли, куда кладут корм для животных. Первыми гостями божественного младенца были не цари и вельможи, а простые пастухи, которым Ангел возвестил о Рождестве Христовом. Пастухи первыми поспешили поклониться новорожденному Спасителю. В это время с дарами Царю Мира шли волхвы (древние мудрецы) с востока. Они ждали, что вскоре на землю должен прийти великий Царь Мира, а чудесная звезда указала им путь в Иерусалим.

(сл.9) Христиане всего мира каждый год с нетерпением ожидают самый светлый праздник – Рождество Христово. В каждом уголке земного шара, где преклоняются пред именем Христа, празднуют этот поистине великий день. Его с нетерпением ждут не только дети, но и взрослые. Предпраздничные хлопоты приходятся всем по душе. Этот день вносит в жизнь каждого человека новый луч света, любви и надежды. Но не стоит забывать, что прежде всего это божественный праздник, в который мы чтим имя Сына Божьего, принявшего смерть во имя спасения всего человечества. Без осознания этой мысли теряется смысл праздника. Празднуя этот день, каждому необходимо молиться, чтобы в нашей душе Его дух возродился, чтобы в нашем сердце нашлись ясли, сумеющие принять Его, а также драгоценные дары, готовые принадлежать Ему. Этот праздник олицетворяет всечеловеческую любовь и рождение веры в душе каждого христианина.

(сл.10) 2.2.2. Крещение Господне (Непереходящий – 19 января)

Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа – один из важнейших христианских праздников. Крещение Господне Русская Православная Церковь празднует 19 января по новому стилю (6 января по старому стилю).

В этот день христиане всего мира вспоминают евангельское событие — крещение Иисуса Христа в реке Иордан. Крестил Спасителя пророк Иоанн Предтеча, которого также называют Креститель.

(сл.11) В праздник Крещение Господне многие верующие омывают свое тело от грехов, отправляются купаться в прорубь. Во льду вырубается прорубь – иордань в форме православного креста. Священнослужители освящают воду в иордани, после чего православные христиане начинают омовение.

Второе название, Богоявление, дано празднику в память о чуде, которое произошло во время крещения.  На Христа с небес сошел Дух Святой в облике голубя и глас с неба назвал его Сыном. (сл.12)

2.2.3. Благовещение Пресвятой Богородицы (Непереходящий – 7 апреля)

Благовещение Пресвятой Богородицы — это православный праздник, который совершается ежегодно 7 апреля (25 марта по старому стилю). (сл.13) Праздник установлен в воспоминание возвещения Деве Марии архангелом Гавриилом благой вести о зачатии и о рождении Ею Богомладенца Иисуса Христа.

(сл.14) 2.2.4. Пасха Христова (Переходящий – 28 апреля)

Воскресение Христово (Пасха) — это самый главный христианский праздник, установленный в воспоминание Воскресения Иисуса Христа из мертвых. Даже для людей, далеких от религии, святая Пасха ассоциируется с ночной торжественной службой, крестным ходом и куличами, крашеными яйцами и колокольным звоном.

(сл.15) Этот праздник означает победу жизни над смертью. Готовили столы с пасхальными украшениями, освященными в церкви. Наконец можно было вволю поесть после Великого поста, который длился целых семь недель. В традиции русской православной церкви Пасха считается «царём дней», «праздником всех праздников, торжеством всех торжеств». По всей России Пасху отмечали как день великой радости. Светлая неделя называется у народа: великоденскою, славною, великою, радостною, червоными святками. В народной традиции Великдень отмечалась как праздник обновления и возрождения жизни. Полагалось изготовить новую одежду для всех членов семьи и вымыться в бане. В Великдень человек должен был отбросить все дурные, нечистые мысли, забыть зло и обиды, не грешить. (сл.16)

2.2.5. День Святой Троицы. Пятидесятница. (Переходящий – 16 июня)

Троица — это  подвижный праздник, который попадает на воскресенье через семь недель после Пасхи и установлен в воспоминание сошествия Св. Духа на апостолов в виде огненных языков. Также называется Пятидесятницею от того, что сошествие Святого Духа совершилось в пятидесятый день по Воскресении Христовом и совпало с ветхозаветным праздником Пятидесятницы (в память Синайского законодательства). (сл.17) Праздник называется иначе Троицыным днем, потому что с сошествием Св. Духа на апостолов вполне открылась св. Троица и закончилось дело Ее о спасении людей. Празднование Св. Духу совершается на другой день после Св. Пятидесятницы, в понедельник, который поэтому называется «Духовым днем». Праздник Святой Троицы называют днем рождения Церкви.

(сл.18) 2.2.6. Воздвижение Креста Господня (Непереходящий – 27 сентября)

Всемирное Воздви́жение Честна́го и Животворящего Креста Господня — один из двунадесятых (от славянского «дванадесять» — двенадцать), то есть самых больших православных праздников, установленный в воспоминание о том, как равноапостольная царица Елена, мать императора Константина, нашла крест, на котором был распят Господь наш Иисус Христос. (сл.19) Это событие, согласно церковному преданию, произошло в 326 году в Иерусалиме около горы Голгофы — места распятия Христова. Праздник Воздвижения Креста Господня является непереходящим, всегда отмечается 27 сентября (14 сентября по старому стилю).

(сл.20) 2.2.7. Покров Пресвятой Богородицы (Непереходящий – 14 октября)

Покрова Пресвятой Богородицы – большой христианский праздник, ежегодно отмечаемый 14 октября.

Православная церковь ежегодно отмечает праздник Покрова Пресвятой Богородицы 14 октября — в этот день христиане вспоминают чудесное явление Божьей Матери, которая распростерла над молящимися свое широкое белое покрывало — покров, защитив их от видимых и невидимых врагов.

Произошло это чудо, по преданию, в середине X века во Влахернской церкви Константинополя, где хранились риза Пресвятой Богородицы, головной покров и пояс.

Произошло в 910 году в Константинополе, во времена царствования императора Льва VI, известного под прозвищем Мудрый или Философ за любовь к книжной мудрости.

Согласно преданию, Константинополь осаждали полчища врагов, которые в любой момент могли ворваться в город, разрушить и сжечь его. Храм стал единственным прибежищем жителей осажденного города, где люди в молитве просили у Бога спасения от варваров.

(сл.21) Чудо произошло во время всенощного бдения — все находившиеся в храме, в том числе император и императрица, а также множество придворных и простой люд, горячо молились об избавлении от врага.

В храме среди молящихся были Святой Андрей со своим учеником Епифанием. Вдруг они увидели, как Сама Божья Матерь коленопреклоненно молится перед Господом о спасении народа. После чего подходит к Престолу и, еще раз помолившись, снимает со Своей головы покрывало и простирает его над молящимися в храме людьми, защищая их от врагов. Покров в руках Пречистой Матери, окруженной ангелами и сонмом святых, сиял «паче лучей солнечных», а рядом стояли Святой Иоанн Креститель и апостол Иоанн Богослов. Исчезла Божья Матерь так же незаметно, как и появилась.

На следующее утро стало известно о том, что враги отступили от города. Так Богородица спасла Константинополь от разорения и гибели людей. Это явление Божией Матери народу стало знаковым для всех, рассказы о нем передавались из уст в уста. Люди стали обращаться к Богоматери в своих молитвах, прося о защите и «покрове».

(сл.22) 2.3. Творческий проект

Собрав необходимый материал, изучив литературу по теме, я приступила к выполнению творческой работы «Круг светлых праздников». Православных праздников много, я решила выбрать лишь малую часть, т.е. те, история которых мне больше всего понравилась. Каждый праздник я изобразила в разной технике, подобрала стихотворение. («Рождество Христово» – пластилинография; «Крещение Господне» — лэпбук; «Благовещенье» — вытыканка; «Пасха Христова» — рисунок гуашью; «День Святой Троицы» — рисунок акварелью; «Покров Пресвятой Богородицы» — объёмная композиция на плоскости; «»Воздвижение Креста Господня» — мозаика из крупы). Расположила праздники, согласно датам календаря.

Свою работу я представила на уроке ОПК. Ребята с интересом слушали, задавали вопросы.

Заключение

(сл.23) Православные праздники словно озаряют мир, делают его совсем другим — ярким и праздничным, и в тоже время заставляют более пристально приглядеться к тем, кто страдает, кому необходима поддержка. Внешняя сторона праздника не заменяет внутреннюю и не выходит на первый план. Люди русские всегда помнили, что, даже когда на Руси праздник, многие нуждаются в помощи: бедняки и калеки, сидя на паперти, просят жалкие гроши, в приютах находится много сирот, которые содержатся часто в условиях строгого режима, в больницах и тюрьмах, многие мучаются и умирают. Даже цари в древние времена, сбросив златые одежды, одевшись простолюдинами, посещали тюрьмы, являясь для всех образцом.

Работая над проектом, я осознала, что светлые праздники заставляют человечество задуматься на мгновение о доброте, о милосердии, о противостоянии той злобе, которая царит вокруг нас. Каждая молитва посланная нами Богу, каждое доброе слово, сказанное во время праздника — это капля света, наполняющая нашу душу.

(сл.24) На современном этапе и православные праздники, и языческие традиции взаимосвязаны и объединяются в единое целое. И не важно, что православные христиане по-прежнему чтут традиции предков-язычников. Православное Рождество и Велесовы Святки, Масленица и Православный пост, Пасха и Вербное воскресенье с древними языческими песнями …. Важно, что наши традиции еще позволяют нам оставаться людьми, хотя бы в православные праздники. Вот и все – круг замкнулся …Круг добра…. Круг светлых праздников.

4. Литература

1. Алмазов С., Питерский П. Праздники православной церкви. М., 1962.
2. Борунков Ю.Ф., Яблоков И.Н. Основы религиоведения. — М.: Высш. шк., 2006.- 368 с.
3. «Введение во храм слова». Книга для чтения с детьми в школе и дома. С.Ф.Иванова, Москва 2006г. И.: «Отчий дом».
4. «Великие православные праздники». Составитель: О.Глаголева. Москва «ОЛМА-ПРЕСС», 2002г.

Интернет-источники

1. Рождество Христово. Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Рождественский пост, рождественские колядки, режим доступа: http://www.abc-people.com/shop/christmas.htm
2. Календарные народные праздники и обряды / Русские праздники и обряды / Зимние праздники и обряды. Режим доступа: http://www.ethnomuseum.ru/section62/2092/2088/3947.htm
3. Приложение

 

 

Епархиальная научно-практическая конференция

«ОБРЕТЕНИЕ СМЫСЛА»

Проектно-исследовательская работа

САМЫЙ ГЛАВНЫЙ ПРАЗДНИК ХРИСТИАН

Автор: Шаманский Кирилл Александрович,

учащийся 4 класса МКОУ «Подъеланская СОШ»

с. Подъеланка

Руководитель: Яковлева Елена Владимировна, учитель ОРКСЭ МКОУ «Подъеланская СОШ»

г. Братск

2019 г.

Оглавление

1. Введение

1.1. Обоснование выбора темы…………………………………………… стр.3

1.2. Цель……………………………………………………………………стр.3

1.3. Задачи работы………………………………………………….…….. стр.3

1.4. План действий…………………………………………………………стр.3

2. Основная часть проекта

2.1. Что предшествует Пасхе?………………………………………………………………..стр.4

2.2. Какие праздники предшествуют Пасхе? ……………………………….стр.4

2.3. История праздника Пасхи……………………………………………. стр.4-5

2.4. Какие народные приметы и поверья, связанные с Пасхой существуют? с.5

2.5. Особо хочется рассказать о Пасхальном чуде – это чудо Благодатного огня…………………………………………………………………………. стр.5-8

2.6. Главное украшение стола на Пасху…………………………………. стр.8-9

2.7. Творческий проект «Пасхальный триптих»…………………………… стр.9

3. Заключительная часть……………………………………………………стр.9

4. Список использованной литературы…………………………………стр.11

5. Приложение………………………………………………..…………стр.11-12

1. Введение (сл.1)

1.1. Обоснование выбора темы проекта

(сл.2)Почти все дети нашего класса принимают активное участие в Пасхальном празднике: пекут куличи и пасхи, красят яйца, но мало кто знает об истории и традициях этого праздника. При изучении темы «Пасха» на уроках ОПК мне захотелось больше узнать о христианском празднике Пасха. Откуда он берет свое начало, какие развлечения бывают на пасхе, какие бывают праздничные приметы?

(сл.3)Тема: «Самый главный праздник христиан»
Направление: ОРКСЭ
Объект исследования: Православный праздник Пасха.
Предмет исследования: История праздника Пасхи.

1.2.Цель: узнать историю появления праздника Пасха, изготовить творческую проектную работу «Пасхальный триптих».
1.3.Задачи:
-изучить историю возникновения Пасхи;
-выяснить что самое главное в этом празднике;

-представить проект ребятам.

1.4.План:
1 Этап. Организационно – подготовительный:
— составление плана работы над проектом;
-формулирование вопросов для исследований.

2 Этап. Исследовательский:
-поиск информации;
-изучение литературы;

-оформление проектной работы.
3 Этап. Итоговый:
-представление проектной работы

2. Основная часть

(сл.4) Из литературы я узнал, что самым главным праздником для христиан является праздник, который называется Пасха. Я нашёл ответы на все интересующие меня вопросы.

(сл.5)2.1 Что предшествует Пасхе?

К празднику Пасхи нужно готовиться заранее. Церковь готовит верующих к самому главному празднику семинедельным постом, который еще называют Великий Пост. В этом году он проходит в период с 11 марта по 27 апреля. 48 дней. В Библии сказано, что сам Иисус Христос постом начал дело нашего спасения. Великий пост – пост в честь Спасителя.

2.2. Какие праздники предшествуют Пасхе?

За неделю до Пасхи в воскресенье празднуется праздник, иначе называемый Вербным воскресением. Освящение вербы бывает и в сам праздничный день, и накануне во время вечерней службы. Освященные ветви раздаются молящимся, и с ними, при зажжённых свечах, верующие стоят до конца службы.

Освященную в этот день вербу хранят в течение целого года. Считается, что освященная верба приобретает чудодейственную силу, способствующую изгнанию нечистых духов.

(сл.6)2.3 История праздника Пасхи.

Пасха — это главный праздник христианского мира.

Это победа жизни над смертью, добра над злом, света над тьмой! По великой любви к нам, людям, Господь сошёл на землю в образе человека, принял за нас страдание и смерть на кресте. На третий день свершилось чудо – Господь воскрес из мёртвых!

Слово «Пасха» пришло к нам из греческого языка, означает «избавление».
В этот день мы торжествуем избавление через Христа Спасителя всего человечества от рабства дьяволу и дарование нам жизни и вечного блаженства.
Празднование Пасхи продолжается сорок дней — ровно столько, сколько (сл.7)Христос являлся Своим ученикам после Воскресения. На сороковой день Иисус Христос вознесся к Богу Отцу. В течение сорока дней Пасхи, а особенно на первой неделе — самой торжественной — ходят друг к другу в гости, дарят крашеные яйца и куличи, играют в пасхальные игры.
(сл.8)2.4. Какие народные приметы и поверья, связанные с Пасхой существуют?

Ответ на этот вопрос я нашел в интернете. С этим праздником связаны народные приметы и поверья, вот некоторые из них:

На Пасху «старики расчесывают волосы с пожеланием, чтобы у них было столько внуков, сколько волос на голове; старухи умываются с золота, серебра и красного яичка в надежде разбогатеть, а молодые взбираются на крыши, чтобы встретить солнце. Во время пасхальной службы девушки тихонько шепчут: «Воскресение Христово! Пошли мне жениха холостого!»; «Дай бог жениха хорошего, в сапогах да с калошами, не в корове, а на лошади!»
(сл.9)2.5. Особо хочется рассказать о Пасхальном чуде – это чудо Благодатного огня.

С давних пор во время празднования воскресения Христа православными христианами в Иерусалимском храме воскресения Христова (его чаще называют Храмом Гроба Господня) точно по расписанию, практически в одно и то же время происходит чудо — самовозгорание лампады, устанавливаемой греческим православным Патриархом Иерусалима в часовне Гроба, расположенной внутри храма.

Благодатный Огонь является в храме уже не первое тысячелетие. Самые ранние упоминания о схождении Благодатного Огня в канун Воскресения Христова встречаются в IV веке.

Церемония Святого Огня начинается приблизительно за сутки до начала Православной Пасхи. В Храме Гроба Господня начинают собираться паломники, желающие своими глазами увидеть схождение Благодатного Огня. Среди присутствующих всегда много разных христиан, мусульман, атеистов, за церемонией следит еврейская полиция. В самом храме вмещается до 10 тысяч человек, вся площадь перед ним и перед окрестными сооружениями также оказываются, заполнены народом — количество желающих гораздо больше возможностей храма, поэтому паломникам бывает нелегко.
На середине ложа Живоносного Гроба ставится лампада, наполненная маслом, но без огня. По всему ложу раскладываются кусочки ваты, а по краям — прокладывается лента. Так приготовленная, после осмотра турецких стражников, а ныне — еврейской полиции, Часовня над Гробом Господним закрывается и опечатывается местным ключником мусульманином.
На следующее утро в Храм входит процессия – из различных представителей разных вероисповеданий. В конце процессии идет православный Патриарх одной из местных Православных церквей в сопровождении армянского Патриарха и священнослужителей. В своем крестном ходе процессия минует все находящиеся в храме памятные места: священную рощу, где был предан Христос, место, где его побивали римские легионеры, Голгофу, где Его распяли, камень Помазания — на котором тело Христа готовили к погребению.
Процессия подходит к Часовне и трижды обходит ее. После этого Православный Патриарх останавливается напротив входа в Часовню; его освобождают от одежды и он остается в одном полотняном подряснике (рубахе), чтобы было видно, что он не проносит с собой в пещеру спичек или чего бы то ни было, способного зажечь огонь. Во времена господства турков, пристальный «контроль» за патриархом осуществляли турецкие янычары, обыскивавшие его перед вхождением в часовню.

Надеясь уловить православных на подделке, городское мусульманское начальство расставляло турецких воинов по всему храму, а те обнажали мечи, готовые отрубить голову всякому кто будет замечен вносящим или зажигающим огонь. Однако за всю историю турецкого владычества никто в этом так и не был уличен. В настоящее же время Патриарха осматривают еврейские полицейские.

Незадолго до патриарха в часовню вносят большую лампаду, в которой должен разгореться главный огонь и 33 свечи — по числу лет земной жизни Спасителя. Затем Православный и Армянский Патриархи (последний также разоблачается перед входом в пещеру) входят внутрь. Их запечатывают большим куском воска и налагают на дверь красную ленту; православные служители ставят свои печатки. В это время в храме выключается свет и наступает напряженное тишина — ожидание. Присутствующие молятся и исповедуют свои грехи, прося Господа даровать Благодатный Огонь.
Все находящиеся в храме люди терпеливо ждут выхода патриарха с Огнем в руках. Впрочем, в сердцах многих людей присутствуют не только терпение, но и трепет ожидания: в соответствии с преданием Иерусалимской Церкви считается, что тот день, когда Благодатный Огонь не сойдет, будет последним для людей находящихся в Храме, а сам Храм будет разрушен. Поэтому, паломники обычно причащаются, перед тем как прийти в святое место.
Молитва и обряд продолжаются до тех пор, пока не произойдет всеми ожидаемое чудо. В разные годы томительное ожидание длится от пяти минут до нескольких часов.

Перед схождением огня храм начинают озарять яркие вспышками Благодатного Света, тут и там проскакивают маленькие молнии. При замедленной съемке хорошо видно, что они исходят из разных мест храма — от иконы, висящей над Часовней, от купола Храма, от окон и из других мест, и заливают все вокруг ярким светом. Мгновение спустя весь храм оказывается опоясанным молниями и бликами, которые змеятся по его стенам и колоннам вниз, как бы стекают к подножию храма и растекаются по площади среди паломников. В это же время двери часовни открываются и выходит Православный патриарх, который благословляет собравшихся и раздает Благодатный Огонь.

Однако не все зажигают огонь от патриаршей свечи, у некоторых он загорается сам. Первое время — 3-10 минут, загоревшийся Огонь обладает удивительными свойствами — совершенно не жжет, независимо от какой свечи и где он будет зажжен. Можно видеть, как прихожане буквально умываются этим Огнем — водят им по лицу, по рукам, черпают пригоршнями, и он не наносит никакого вреда, поначалу не опаляет даже волосы.
Людей, находящихся в это время в храме, переполняют непередаваемые и ни с чем несравнимые по своей глубине чувства радости и духовного успокоения. По словам тех, кто побывал на площади и в самом храме при появлении огня, глубина чувств переполнявших людей в этот момент была фантастической, — из храма очевидцы выходили как бы заново родившимися, как они сами говорят, — духовно очистившимися и прозревшими.

(сл.10)В этот же день пасхальный огонь самолётами доставляется в храмы по всему миру и участвует в последующем всенощном богослужении. В Россию благодатный огонь доставляют более 10 лет.

(сл.11)2.6. Главное украшение стола на Пасху.

Главным украшением стола являются, конечно, куличи, крашеные яйца и пасхи. Почему красят яйца?

Согласно преданию, первое пасхальное яйцо Святая Мария Магдалина преподнесла римскому императору Тиберию. Когда Мария пришла к Тиберию и объявила о Воскресении Христа, император сказал, что это так же невозможно, как и то, что куриное яйцо будет красным, и после этих слов куриное яйцо, которое он держал, стало красного цвета.
(сл.12)По второй версии обычай красить яйца связан с дохристианским празднованием весны. Ещё в дохристианские времена, яйцо у многих народов являлось олицетворением творящей силы природы. Вся вселенная представлялась вышедшей из яйца. Отношение к яйцу как к символу рождения отразилось в верованиях и обычаях многих народов. У славян яйцо ассоциировалось с плодородием земли, с весенним возрождением природы.
Куличи вместе с пасхой и с окрашенными в Великий четверг яйцами освящают в церкви (обычно это происходит в Великую субботу), а потом ими разговляются. Освящение куличей — едва ли не самый общеизвестный пасхальный обряд.

(сл.13, 14)В различных регионах России куличи выпекали в разных формах, но чаще всего ему придавали форму высокой церковной просфоры и делали его как можно более не постным. Это достигалось добавлением в тесто большого количества яиц и масла. После окончания пасхального богослужения куличом разговлялись после Великого поста: иногда уже в церкви прихожане угощали друг друга и священнослужителей кусочками своего кулича, но чаще дома за пасхальной трапезой глава семьи делил его по числу домочадцев.

(сл.15)2.7. Творческая работа «Пасхальных триптих»

Меня очень впечатлила история православного праздника – Пасха. Я загорелся желанием выполнить творческую работу «Пасхальных триптих». Собрав весь материал, необходимый для работы, я приступил к проекту.

Мне помогала в работе мама и сестра Вика. Бабушка с дедушкой тоже подсказали много идей. Композиция получилась красивой. Каждый член моей семьи постарался мне помочь. Работа для меня оказалась очень трудоёмкой. Пришлось много фантазировать, мастерить. При изготовлении композиции от меня потребовалось усидчивость, аккуратность, самостоятельность.

Я считаю, что работа удалась благодаря тому, что, работая над проектом, я получил большое удовольствие.

3. Заключение

(сл.16) Подводя итоги работы, мы можем сказать, что добились поставленной цели и узнали много нового и интересного о Пасхе.

Мы изучили историю возникновения праздника, узнали народные приметы и обычаи связанные с ним.

Узнали подробную информацию о чудесном явлении благодатного огня.
Узнали, чем украшают стол на Пасху.

В своем проекте я хотел показать значимость и необходимость знания и соблюдения православных праздников, в данном случае праздника Светлой Пасхи.

Работа над проектом принесла мне удовлетворение, потому что я узнал много нового, интересного; приобрел умения находить и обрабатывать необходимый материал. А самое главное – накопленный материал воплотился в творческий продукт «Пасхальный триптих», который можно использовать как наглядное пособие для уроков ОПК, а в дальнейшем, творческая работа пополнит школьный музей в разделе «Православие».

4. Список использованной литературы

1.Барнс Т. «Библия для детей». Астрель, АСТ, 2007 г.

2.Кураев А.В. «Основы православной культуры».. Москва «Просвещение 2017 год.

3.Ляховская Л. «Энциклопедия православной обрядовой кухни» Праздники, обычаи, обряды. Москва 1998год.

4.«Празднуем Пасху всей семьей» (перевод Одинцовой С.Н.; под редакцией Левкиной Т.). Москва. Торговый дом «Издательство Мир книги», 2006 г.

5.Терещенко А.В. «История культуры русского народа». Москва, ЭКСМО 2007 г.

5. Приложения

Приложение 1. Фотография готового изделия «Пасхальный триптих»

Приложение 2.

ПАСХАЛЬНАЯ АТРИБУТИКА (в творческой работе)

1. Самым главным атрибутом Пасхи является, конечно же икона, изображающая лик Иисуса Христа. Ведь именно его воскрешение празднуется в этот замечательный праздник. Икона символизирует вечную жизнь.
2. Также атрибутом Пасхи является ягненок, который символизирует Агнца Божьего, то есть Христа. Статуэтками, изображающими ягненка, принято украшать праздничный стол, а в некоторых странах ягненок является главным праздничным блюдом.
3. Пасхальная свеча — также важный атрибут праздника. Отстаивая службу в церкви, принято держать в руках зажженную свечу. Горящей, ее нужно донести до дома и зажечь этим огнем домашний очаг, чтобы в вашем доме все было благополучно. Таким образом, как бы происходит процедура освящения дома.
4. Еще один популярный атрибут Пасхи — это пасхальный венок или букет. Пасхальный венок является символом вечной жизни. Он может стать прекрасным праздничным подарком для ваших близких. Существует множество вариантов пасхальных букетов и венков: подвесные, настольные, настенные. Так как Пасха, помимо всего прочего, еще и праздник весны, пасхальным букетом может считаться любой букет из живых цветов.

Приложение 3.

ПАСХАЛЬНЫЕ СИМВОЛЫ (в творческой работе)

Самыми распространенными и неотъемлемыми символами Пасхи конечно же являются крашеные яйца, пасха и пасхальный кулич, они всегда занимают самое почетное место на пасхальном столе. Также символом считаются весенние цветы — гиацинты, нарциссы и первоцветы.

Издавна принято, что первой едой после сорокадневного поста должно стать освященное в церкви крашеное яйцо. Традиция красить яйца появилась очень давно: вареные яйца окрашивают в самые разнообразные цвета и их сочетания, некоторые мастера расписывают их вручную, изображая на них лики святых, церкви и другие атрибуты этого замечательного праздника. Отсюда и появилось название «крашенка» или «писанка». Ими принято обмениваться при встрече со всеми знакомыми.

На Пасху всегда печется сладкая творожная пасха, ее также принято освещать в церкви. Печется пасха в четверг перед праздником, а в ночь с субботы на воскресенье освещается.

Пасхальный кулич символизирует то, как Христос вкушал с учениками хлеб, чтобы они уверовали в его воскрешение. Выпекается пасхальный кулич из дрожжевого теста в больших цилиндрических формах. Пасхальный кулич может храниться до 40 дней. В наше время этот обычай, в основном, сохранили наши бабушки. В древности, кусочек от освященного кулича считался лечебным, сейчас же многие об этом даже не знают.

Все православные люди искренне верят в совершенно особенные свойства этих пасхальных символов и из года в год придерживаясь традиций предков украшают праздничный стол именно этими блюдами.

Одним из символов светлого праздника Воскресения Христова издавна является пасхальное деревце, олицетворяющее стоящее в раю Древо Жизни, Древо Познания Добра и Зла.

С утра после службы принято христосоваться («Христос Воскресе!», «Воистину Воскресе!»). В этот праздник принято дарить друг другу подарки.

 

Участник: Максимова Дарья

Тема: «Красота православного храма»

Результат: 2 место

Участник: Павлова Наталья

Тема: «Моя первая православная книга»

Результат: диплом участника

Участник: Савченко Кирилл

Тема: «Памятка идущему в храм»

Результат: диплом участника

Участник: Павлова Наталья

Тема: «Моя первая православная книга»

Результат: 1 место

Участник: Максимова Дарья

Тема: «Красота православного храма»

Результат: 2 место